各位弟兄姐妹，前幾天針對以色列-哈馬斯的戰爭，我寫了一篇文章，與大家共勉之：
兒子的朋友問他：“為什麼一些巨型教會的牧師在這幾個星期傳講信息時，似乎明顯傾向支持以色列，認為以色列的行動是正確的，應該大大的教訓哈馬斯恐怖分子一頓？”我回答：「在過去，一些牧師，例如改革宗的鼻祖馬丁·路德，明顯傾向反對猶太人，但是如今，一些當代的牧師似乎明顯傾向另一極端，’義無反顧’的支持以色列。這些牧師支持以色列 可能是因為耶和華對亞伯拉罕的應許：『為你祝福的，我必賜福於他…』（創十二3）。因此，這些牧師要祝福以色列，以至於也必蒙福。其實，上帝愛 世人，包括以色列人和巴勒斯坦人，正如聖經所說：『他願意萬人得救，明白真道。』」（提前二4）。人人悔改信主耶穌上帝的心意總是要所有的人悔改信主耶穌；主耶穌說：「日期滿了，上帝的國近了！你們當悔改，信福音！」（可一15）在為以色列－哈馬斯 戰爭禱告時，正如為俄羅斯－烏克蘭戰爭和其他戰爭禱告時一樣，我們呼求天父賜給他們的是永遠的平安：與神與人之間的平安，建立和平的關係。 地上的平安都是短暫的，只有在基督裡的平安是永遠的。以眼還眼，以牙還牙有人說，新約時代的教導不再是“以眼還眼，以牙還牙”，就像以色列國如今所採取的行動一樣。 其實，這樣的說法是對主耶穌教導的誤解。 主耶穌是教導我們在私底下的生活中應該愛仇敵，為他們祝福禱告，甚至當人打我們的右臉時，要把左臉也轉過去由他打。 但是在法律上，「以眼還眼，以牙還牙」還是硬道理。 正如殺人犯、強姦犯等都需受到應有的懲罰，不能縱容他們任意妄為或為非作歹，否則社會就會陷入無政府狀態，豈不嗚呼哀哉？ ！以色列所扮演角色以色列曾流離失所，經歷了至少1800年的苦難，直到1948年才復國。 然而，由於教會歷史中，大部分時間內未涉及以色列的存在，這導致了聖經學者在解經方面出了差錯，危險地以經歷解釋經文。 這產生了「替代神學」（Replacement Theology）的理論，就是以教會取代以色列。 例如，在啟示錄第七章中提到的以色列十二支派，他們錯誤地認為在末世不可能再出現，而將其解釋為教會。 這就好比亞伯蘭和撒萊，因為看不到自己生孩子的可能性，所以就以夏甲來替代，從而引發了今天以色列和阿拉伯之間不斷的衝突和戰爭。以色列在今日的世界中扮演著舉足輕重的角色。 如果以色列不悔改歸向上帝，她仍然有可能面臨滅亡的一天。 以色列在未來的全世界七年大災難裡扮演最重要的角色：為基督耶穌作見證，把福音傳遍普天下。 因為到那時，據羅馬書十一25－26所說，以色列全國將悔改歸向主耶穌，帶領千千萬萬的人歸向主，正如啟示錄第七章所提及的。自1948年建國以來，全世界的以色列基督徒（稱為彌賽亞派猶太人）已經從一千人成長到三十多萬人。 而全世界的巴勒斯坦人基督徒也接近一百萬人。主耶穌說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝過世界了。」（約十六33下）寫於達拉斯恩友堂 2023.10.25與你一起禱告的，池金代牧師2023年10月28日